长篇鬼故事 - 王阳明百度百科（王守仁为什么又叫做王阳明）

• 王守仁为什么又叫做王阳明
• 王阳明是儒家还是佛家
• 王阳明到底有多牛逼

王守仁为什么又叫做王阳明

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。

其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

扩展资料：

王阳明于明宪宗成化八年九月三十日（1472年10月31日）出生于一个书香门第、官宦世家，家族自称是东晋丞相王导的后裔。

其父王华，成化十七年（1481年）状元，为官颇有情操，为明孝宗器用，历任礼部侍郎。正德年间因得罪刘瑾，被外派南京吏部尚书，又被贬职，之后被罢免。

王阳明，是中国历史上伟大的哲学家之一。他的哲学不是书斋里固执的教条，而是变化莫测的可以学以致用的东西。

正德五年初，奔四的王阳明终于迎来了春天，接到吏部的文书，调任江西庐陵任知县，结束了贬谪生涯。此次升迁，成为王阳明人生和仕途的关键转折点。

正德十一年，闽粤赣湘四省边界的绵延山区寇贼匪患猖狂，攻城掠地，且互相勾结，成为朝廷的心腹大患。王阳明被推荐升任为都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀这里他纵身一变。

成为伟大的文人军事家。江西是王阳明龙场悟道后的重要实践基地。当时那里的山匪没那么简单。他们不但人多势众，而且消息灵通，每次官兵出击，不是扑空就是中埋伏。

很少能够正面对战。山匪们能知道官兵的动向，很好理解了，官府中出现了山匪的卧底。王阳明决定解决了这些人，否则没发开展业务。他派人散播要集中兵力剿匪的消息。

大家都不安的等待了好久，确没等到开战的命令，下面好戏开始，一些官兵突然失踪，然后又被放了回来，而且都和霜打的茄子一样，闭口不说话。

这是王阳明的计策，他先放出要集中剿匪的消息，好让奸细恁去通风报信，他派人暗中把通风报信的人都记下来，等他们回来后暗中抓捕。他高明的地方在于，这些人他一个也没杀。

而是先进性教育改造，再挨个问清他们的家庭情况，聊几句常去看望的略带威胁语气的话。软硬结合，成功的发展了众多双面间谍。由于信息共享，王阳明成功的消灭了很多山匪头目。

这位王大人打仗从不按常理出牌，他从来不与敌人正面交锋，经常声东击西，搞得敌人晕头转向。这也就罢了，王大人打仗还有个习惯，即使自己兵力再少，他也敢出站。

士兵不够他就挖坑偷袭打埋伏，即使占据优势，他也不轻易发动进攻，有时间还会饿敌人几天，再诱敌深入，一举拿下。这样下来再彪悍的山匪也受不了了。

山匪们很快结成了同盟，集合兵力准备和王大人拼命，收下士兵劝王阳明早做准备，可王大人却优哉游哉地说:等着着山匪们聚好团，然后一举拿下。

这话传到山匪的耳朵里，山匪们虽然生气，但同时也明白了王阳明轻视他们，认为这是个好机会。其实土匪们应该记住一个真理，在战争时期，王守仁先生的话，是要反过来理解的。

就在他们躲在深山中休养生息的时候，王守仁突然调集军队主力大举进攻，土匪们措手不及，被堵在了赣南山区，全部被包围了起来。

就这样王守仁先生在几个月里，连拉带骗，恩威并施，终于将这群烦了朝廷几十年的土匪彻底扫平。虽然江西剿匪在明朝众多战役中并不起眼，但对于王阳明来说，意义非凡。

参考资料来源：百度百科-王守仁

王阳明是儒家还是佛家

儒家，陆王心学的代表人物。阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想。

反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

扩展资料

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

参考资料来源：百度百科-王守仁

王阳明到底有多牛逼

王阳明是明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

王阳明又叫王守仁，弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学的直接源头是陈献章与湛若水的陈湛心学，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识 。

扩展资料：

根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调心即是理之思想，反对程颐。

朱熹通过事事物物追求至理的格物致知方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找理，理全在人心，理化生宇宙天地万物，人秉其秀气。

故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓知行合一，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

参考资料来源：百度百科—王阳明